Hukum Mendoakan dan Menerima Uang Usaha Ternak Babi

Pertanyaan: Ada seorang teman disuruh mendoakan usahanya beternak babi, dan dia bilang kalau berhasil akan memberi sumbangan/ shodaqoh ke majlis kami. Bolehkah menerima uang hasil pekerjaan beternak babi tersebut, yang diberikan kepada Majlis kami…. Wassalam.

Jawaban:

Memelihara babi dalam Islam tidak diperbolehkan, selain karena babi termasuk binatang yang najis dan berperangai buruk, babi juga tidak bisa dimanfaatkan dalam keadaan apapun.

Menjual babi hukumnya juga tidak Sah, sebab babi termasuk barang Najis dan tidak ada manfaatnya. Maka uang yang didapat dari hasil penjualan babi adalah sama dengan uang yang didapat dari hasil Mu’amalah yang diharamkan dan tidak Sah. Penjual harus mengembalikan uang yang diterimanya dari penjualan babi di atas kepada orang yang membeli kepadanya.

Sedangkan mengenai apakah kita boleh menerima sumbangan dari orang yang berbisnis babi seperti di atas, maka:

  1. Tidak boleh apabila diyakini bahwa uang yang diterima adalah uang hasil dari penjualan babi tersebut.
  2. Boleh/ Makruh apabila tidak diyakini bahwa uang yang diterima adalah hasil dari penjualan babi di atas. [Zean Areev]

ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﺍﻧﻰ ج 1 ص 190
ﻭﺧﻨﺰﻳﺮ ‏) ﻻﻧﻪ ﺍﺳﻮﺍ ﺣﺎﻻ ﻣﻨﻪ ﺍﺫ ﻻﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺑﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺻﻼﺣﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺮﺩ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺸﺮﺍﺕ ﻭﻻﻧﻪ ﻣﻨﺪﻭﺏ ﺍﻟﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺮﺭ ‏( ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻻﻧﻪ ‏) ﻭﻻﻧﻪ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻨﻰ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻭﻟﺤﻢ ﺣﻨﺰﻳﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﺭﺟﺲ ﺍﺫ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺟﻤﻠﺘﻪ ﻻﻥ ﻟﺤﻤﻪ ﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺔ . ﻭﺍﻣﺎ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻓﻼﻥ ﻏﺬﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ ﻓﻴﻘﺬﺭ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻻﻥ ﻓﻴﻪ ﺿﺮﺭﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻻﻃﺒﺎﺀ ﺍﻥ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻳﺤﻤﻞ ﺟﺮﺍﺋﻴﻢ ﺷﺪﻳﺪﺓ

الموسوعة الفقهية ج 35 ص 125
ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﺐ :
4 – ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﻻ ﻟﺤﺎﺟﺔ : ﻛﺎﻟﺼﻴﺪ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻨﻬﺎ ‏( 4 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ : ﻳﻜﺮﻩ ﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﻟﻐﻴﺮ ﺯﺭﻉ ﺃﻭ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺃﻭ ﺻﻴﺪ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺠﻮﺍﺯﻩ ‏( 1 ‏) .
ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬ ﻛﻠﺒﺎ ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺃﻭ ﺻﻴﺪ ﺃﻭ ﺯﺭﻉ ﺍﻧﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮﺍﻁ ‏( 2 ‏) .
ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠﺒﺎ ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪ ، ﺃﻭ ﻣﺎﺷﻴﺔ ، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮﺍﻃﺎﻥ ‏( 3 ‏) .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻗﺘﻨﺎﺅﻩ ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ ﻟﻠﺨﺒﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ‏( 4 ‏) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ : ﺇﺫﺍ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻟﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺑﻔﺮﺍﻏﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺠﺮﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﺬﻟﻚ ‏( 5 ‏) .
____
‏( 4 ‏) ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ 5 / 134 ، 147 ، 217 ، ﻭﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻹﻛﻠﻴﻞ 2 / 4 ، 35 ، ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻲ 2 / 157 ، ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ 5 / 7 ، ﻭﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ 4 / 14 .
‏( 1 ‏) ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ 2 / 447 .
‏( 2 ‏) ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ : ” ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬ ﻛﻠﺒﺎ ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ . . . ” . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‏( ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ 5 / 5 ‏) ﻭﻣﺴﻠﻢ ‏( 3 / 1203 ‏) ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ .
‏( 3 ‏) ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ” ﻣﻦ ﺍﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠﺒﺎ ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪ . . . ” . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‏( 3 / 1201 ‏) .
‏( 4 ‏) ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ 4 / 14 .
‏( 5 ‏) ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻮﺑﻲ 2 / 157 ، ﻭﻣﻐﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ 2 /

المهذب ج 2 ص 9
الأعيان ضربان: نجس وطاهر فأما النجس فعلى ضربين: نجس في نفسه ونجس بملاقاة نجاسة فأما النجس في نفسه فلا يجوز بيعه وذلك مثل الكلب والخنزير والخمر والسرجين وما أشبه ذلك من النجاسات والأصل فيه ما روى جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن الله تعالى حرم بيع الخمر والميتة والخنزيروالأصنام.

حاشية اعانة الطالبين ج 3 ص 8
(وقوله: كالمقبوض بالبيع الفاسد) أي فيجب على كل أن يرد ما أخذه على الآخر إن بقي، أو بدله إن تلف. قال سم: فهو إذا كان باقيا على ملك صاحبه، فإن كان زكويا فعليه زكاته، لكن لا يلزم إخراجها، إلا إن عاد إليه، أو تيسر أخذه. وإن كان تالفا فبدله دين لصاحبه على الآخر، فحكمه كسائر الديون في الزكاة. اه. (قوله: أي في أحكام الدنيا) أي أن المقبوض بها كالمقبوض بالبيع الفاسد بالنسبة للأحكام الدنيوية. (وقوله: أما الآخرة فلا مطالبة بها) أي إذا لم يرد كل ما أخذه فلا يعاقب عليها في الآخرة – أي لطيب النفس بها، واختلاف العلماء فيها – لكن هذا من حيث المال، وأما من حيث تعاطي العقد الفاسد، فيعاقب عليه، إذا لم يوجد مكفر.

فتح المعين ج 2 ص 241
(فائدة) قال في المجموع: يكره الاخذ ممن بيده حلال وحرام – كالسلطان الجائز.
وتختلف الكراهة بقلة الشبهة وكثرتها، ولا يحرم إلا إن تيقن أن هذا من الحرام.
وقول الغزالي: يحرم الاخذ ممن أكثر ماله حرام وكذا معاملته: شاذ.

Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id

BERBAGI YUK!

Silahkan disukai dan dibagikan, insya Allah bernilai ibadah, dan jadikan ladang pahala dalam menginfaqkan ilmu-ilmu Syari'ah. Hamba yang menunjukan kebaikan kepada orang lain maka dia juga akan mendapatkan pahala seperti orang yang melakukan kebaikan tersebut. Syukron :)

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *