Kesunnahan Membaca Surat Kahfi
1. Dalil / Dasar
Dasar kesunnahan membaca surat al-Kahfi di malam dan hari Jum’at, diantaranya sabda Rasulullah Shallallahu alaihi Wasallam berikut :
– قوله صلى الله عليه وسلم : “من قرأ الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين” رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد.
Artinya : “Barang siapa membaca surat Al-Kahfi di hari Jum’at, maka akan bersinar cahaya untuknya, selama waktu antara dua Jum’at”.
Dalam riwayat lain Imam Ad-Darimi dan imam Baihaqi meriwayatkan :
– وروى الدارمي والبيهقي : “من قرأها ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق”
Artinya : “Barang siapa membaca surat Al-Kahfi di malam Jum’at, maka akan bersinar cahaya untuknya, jarak antara dirinya dan Baitul ‘Atiq (Ka’bah).
– قال الغزالي في الإحياء: وليقرأ سورة الكهف خاصة، فقد روي عن ابن عباس وأبي هريرة – رضي الله عنهم – “أن من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أو يوم الجمعة، أعطي نورا من حيث يقرأها إلى مكة، وغفر له إلى يوم الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام، وصلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وعوفي من الداء، والدبيلة، وذات الجنب، والبرص والجذام، وفتنة الدجال”
Dalam kitab Ihya’ Ulumiddin, Imam Ghozali memamarkan, hendaknya membaca surat Al-Kahfi secara Khusus di malam dan hari Jum’at, telah diriwayatkan dari Sayyidina Abdullah bin Abbas, dan Sayyidnina Abi Hurairah Radiyallahu Anhum : “Barang siapa membaca surat Al-Kahfi di malam atau dihari Jum’at, maka dia akan diberi cahaya dari tempat ia membaca hingga kota Makkah, diampuni baginya hingga jum’at mendatang dan lebih 3 hari, dan akan bersholawat (memintakan ampun) baginya, 70.000 Malaikat hingga pagi hari, dan dilindungi dan disembuhkan dari segala penyakit, sakit dalam perut, sakit rusuk, belang, kusta, dan terhindar dari fitnah Ad-Dajjal”.
2. Waktu kesunnahan :
Waktu secara umum untuk mendapatkan kesunnahan adalah masuk malam Jum’at hingga sore hari jum’at (terbenamnya matahari hari jum’at). Waktu utamanya adalah di hari jum’atnya, lebih utama lagi adalah setelah subuh, guna bersegera mendapatkan kebaikan.
3. Memperbanyak membaca Al-Kahfi :
Dianjurkan untuk memperbanyak membaca surat Al-Kahfi, minimal 3 kali, sebagaimana disebutkan dalam kitab Hasyiyah Mahalli, dan Hasyiya Manhaj.
4. Hikmah Al-Kahfi dan Hari Jum’at :
Hikmah disunnahkannya membaca surat Al-Kahfi secara Khusus di hari Jum’at adalah di dalamnya, Allah menyebutkan tentang hari kiamat, sedangkan pada hari jum’at, terdapat keserupaan dengan hari kiamat, yaitu berkumpulnya manusia, karena hari kiamat terjadi pada hari jum’at.
Referensi :
مغني المحتاج ج ١ ص ٥٦٤
(قلت وأن يقرأ الكهف يومها وليلتها) لقوله – صلى الله عليه وسلم -: «من قرأ الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد، وروى الدارمي والبيهقي «من قرأها ليلة الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق» وفي بعض الطرق «غفر له إلى الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام وصلى عليه ألف ملك حتى يصبح وعوفي من الداء ذات الجنب والبرص والجذام وفتنة الدجال» والظاهر كما قال الأذرعي أن المبادرة إلى قراءتها أول النهار أولى مسارعة وأمنا من الإهمال، وقيل قبل طلوع الشمس، وقيل بعد العصر، وفي الشامل الصغير عند الرواح إلى الجامع، وعن الشافعي – رضي الله تعالى عنه – أنه قال: وأحب الاستكثار من قراءة الكهف في ليلة الجمعة، وجرى عليه الجرجاني، ونقل الأذرعي عن الشافعي والأصحاب أنه يسن الإكثار من قراءتها في يومها وليلتها. قال: وقراءتها نهارا آكد، والحكمة في قراءتها أن الساعة تقوم يوم الجمعة كما ثبت في صحيح مسلم، والجمعة مشبهة بها لما فيها من اجتماع الخلق وفي الكهف ذكر أهوال القيامة وفي الدارمي أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: «اقرءوا سورة هود يوم الجمعة»، وفي الترمذي «من قرأ الدخان ليلة الجمعة غفر له»
حاشية إعانة الطالبين ج ٢ ص ١٦٤
(قوله: وسن قراءة سورة كهف) حكمة تخصيصها من بين سور القرآن، أن الله تعالى ذكر فيها يوم القيامة، ويوم الجمعة يشبهها، لما فيه من اجتماع الخلق، ولأن القيامة تقوم يوم الجمعة. (قوله: يوم الجمعة وليلتها (سئل) الشمس الرملي عمن قرأ نصف الكهف ليلا ونصفها نهارا، هل يحصل له الثواب المخصوص أو لا؟ (فأجاب) بأنه لا يحصل له الثواب المخصوص، وإنما يحصل له أصل الثواب. اه.
من الفتاوى: (قوله: لأحاديث فيها) دليل لسنية قراءة سورة الكهف، أي وسن قراءتها لورود أحاديث فيها.
منها: قوله – صلى الله عليه وسلم -: من قرأها يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين.
ومنها: من قرأها ليلتها أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق.
قال الغزالي في الإحياء: وليقرأ سورة الكهف خاصة، فقد روي عن ابن عباس وأبي هريرة – رضي الله عنهم – أن من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أو يوم الجمعة، أعطي نورا من حيث يقرأها إلى مكة، وغفر له إلى يوم الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام، وصلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح وعوفي من الداء، والدبيلة، وذات الجنب، والبرص والجذام، وفتنة الدجال.
(قوله: وقراءتها) أي سورة الكهف. (وقوله: آكد) أي من قراءتها ليلا. (قوله: وأولاه) أي النهار. (وقوله: بعد الصبح) متعلق بمحذوف خبر أولاه. والمعنى: أن قراءة سورة الكهف بعد الصبح أفضل من قراءتها بقية النهار، مسارعة للخير ما أمكن. وفي المغني: والظاهر أن المبادرة إلى قراءتها أول النهار أولى، مسارعة وأمنا من الإهمال. وقيل: قبل طلوع الشمس. وقيل: بعد العصر. اه.
(قوله: وإن يكثر منها) أي ويسن أن يكثر من قراءة سورة الكهف، وأقل الإكثار ثلاث مرات، كما في حواشي المحلي، وحواشي المنهج
by. Meaf Read
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id
