HASIL BAHTSUL MASAIL PWNU JATIM DI SIDOGIRI
02-03 J. ULA 1426 / 09-10 JUNI 2005
KOMISI B
Telah Di Tashih Oleh LBM PWNU Jatim
Di Rumah KH. Yasin Asymuni, Tanggal 19 J. Akhirah 1426 / 26 Juli 2005
Deskripsi masalah:
Pilihan kepala daerah secara langsung merupakan wujud nyata hidupnya sistem demokratis. Akan tetapi di samping itu juga semakin menyuburkan budaya politik uang, tidak hanya di kalangan para elit saja, tetapi juga masyarakat pemilihnya. Di masyarakat ada kecenderungan bahwa mereka kalau tidak di beri uang dari pasangan cabub/ cawabub maupun cawali/ cawawali tidak mau memilihnya. Ada suatu hadits sebagaimana berikut ini :
١٠٥٧٧ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل بايع سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقة فأخذها وهو ذلك ورجل بايع اماما لايبايع الا للدنيا فان اعطاه منها وفى وان لم يعطه منها لم يف له ورجل على فضل ماء بالفلاة فيمنعه من ابن السبيل رواه مسلم في الصحيح عن ابن ابي شيبه عن ابي معاوية. ورجل بايع اماما لايبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها نصره وان لم يعطه سخط (رواية اخرى). رجل بايع اماما للدنيا فان اعطاه وفى وان منعه نكث (رواية اخرى). سنن البيهقي الكبري ج ٥ ص ٣٣٠
Pertanyaan :
a. Apakah memilih karena uang seperti digambarkan di atas termasuk yang dimaksud dalam hadits:
ورجل بايع اماما لايبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفى وان لم يعطه منها لم يف له.
b. Jika tidak, apa maksud sebenarnya dari hadits di atas ?
Jawaban:
- Melihat substansi dari pilkada sama dengan baiat al-imam, yakni mengangkat seorang pemimpin untuk menegakkan kebenaran dan seterusnya, maka masalah ini (memilih karena uang) termasuk dalam hadits tersebut.
- Sudah terjawab dengan sendirinya.
Referensi:
- Faidl al-qadir Syarh al-Jami’ al-Shaghir, 3/435 ta’lif al-Imam Muhammad Abdurrauf al-Manawi (cetakan darul kutub al-Ilmiah)
- Fath al-Bari, 13/216 (Kitab al-Ahkam) karya Imam al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani, cetakan dar al-Bayan Beirut
- Umdah al-Qari Syarh Sahih Bukhari, 12/279-280
فيض القدي ج ٣ ص ٤٣٥ الإمام محمد عبد الرؤف المناوي (دار الكتب العلمية بيروت)
(قال الخطابي) والأصل فى مبايعة الإمام أن يبايعه أن يعمل بالحق ويقيم الحدود ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فمن جعل مبايعته لما يعطاه دون ملاحظة المقصود فقد دخل في الوعيد (حم ق ٤ عن أبي هريرة) اهـ
عمدة القاري شرح صحيح البخاري للإمام بدرالدين أبي محمد محمود بن أحمد العيني ج ١٢ ص ٢٧٩- ٢٨٠ (دار الكتب العلمية)
حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش قال سمعت أبا صالح يقول سمعت أبا هريرة رض يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لاينظر الله اليهم يوم القيامة ولايزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من إبن السبيل ورجل بايع إماما لايبايعه إلا للدنيا فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه سخط –الى ان قال- وقوله “رجل”اي الثاني من الثلاثة رجل بايع إماما المراد هو الإمام الأعظم وهذا هكذا في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره بايع إمامه والمراد من المبايعة هنا هو المعاقدة عليه والمعاهدة فكان كل واحد منهما باع ماعنده من صاحبه وأعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة أمره.
Ingin bertanya permasalahan Agama? Kirimkan pertanyaan Anda kepada Tim Asatidz Tafaqquh Nyantri Yuk, klik http://tanya.nyantriyuk.id